Haber\/ \u0130hsan B\u0130RG\u00dcL<\/p>\n
\u0130zmir denince belki de akl\u0131m\u0131za ilk Kemeralt\u0131 gelir. O tarihi dokusu, rengarenk \u00e7ar\u015f\u0131s\u0131 ve adeta birbiri ile tatl\u0131 bir \u015fekilde yar\u0131\u015fan kokular\u0131yla. Taze kahveden tutun, f\u0131r\u0131ndan yeni \u00e7\u0131km\u0131\u015f s\u0131cac\u0131k bir boyoz kokusuna, tarihi Havra Soka\u011f\u0131’n\u0131n bal\u0131k ve tur\u015fu kokusundan tutun, neredeyse her y\u00f6renin ayr\u0131 lezzetini ta\u015f\u0131yan kebap kokular\u0131na kadar. Daha sayamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z nice kokular\u0131 ile… Ama biz sizi bu sefer ba\u015fka bir kokuya g\u00f6t\u00fcrece\u011fiz. Bahsetti\u011fimiz kokulardan daha da g\u00fczel, daha tarihi ve \u0130zmirimsi. Evet, tahmin etti\u011finiz gibi kitap kokusuna g\u00f6t\u00fcrece\u011fiz. Her zaman g\u00fcncel olan kokuya. Piyaleo\u011flu \u00c7ar\u015f\u0131s\u0131’ndaki m\u00fctevazi ama b\u00fcy\u00fck iddialar ile yola \u00e7\u0131k\u0131p, bir\u00e7ok \u00f6nemli i\u015fe imza atan NA Yay\u0131nlar\u0131’na g\u00f6t\u00fcrece\u011fiz. \u0130zmir’in ayd\u0131n yap\u0131s\u0131na k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile katk\u0131 sunmaya \u00e7al\u0131\u015fan yay\u0131nevinin sahibi yazar Berfo Bari ile \u00e7ok dilli yay\u0131nc\u0131l\u0131k ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 konu\u015ftuk. K\u00fcrt\u00e7e yay\u0131nevi denince genelde ak\u0131llara \u0130stanbul ve Diyarbak\u0131r merkezli yay\u0131nevlerinin geldi\u011fini, kendilerinin de \u0130zmir’in demokrat, ilerici ve ayd\u0131nlanmac\u0131 kimli\u011fine yara\u015f\u0131r bir tarz ile \u0130zmir’de K\u00fcrt\u00e7e i\u00e7in \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir merkez olmak i\u00e7in yola \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen NA yay\u0131nlar\u0131n\u0131n sahibi ve ayn\u0131 zamanda yazar olan Berfo Bari, yay\u0131nc\u0131l\u0131k ser\u00fbvenlerinin ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 \u015fu s\u00f6zler ile dile getirdi: “G\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar K\u00fcrt ayd\u0131nlanmas\u0131 ve K\u00fcrt\u00e7e yay\u0131nc\u0131l\u0131\u011f\u0131 iki merkez \u00fczerinden y\u00fcr\u00fcyordu. Diyarbak\u0131r zaten \u00f6nemli bir k\u00fclt\u00fcrel ve edebi merkez olarak hala bu ayaklardan bir tanesidir. \u0130stanbul da ge\u00e7mi\u015ften beri K\u00fcrt ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n kendine mekan eyledi\u011fi \u00f6nemli bir merkezdir. Bu tecr\u00fcbe ve s\u00fcrekli olma bir de 90\u2019lardan sonra yo\u011funluk kazanan \u0130stanbul’a g\u00f6\u00e7 durumu ile birle\u015fince merkez olma hali daha kal\u0131c\u0131 ve g\u00fc\u00e7lenerek devam ediyor.\u201d Peki\u015fme ve sorgu s\u00fcreci Bari \u015f\u00f6yle devam etti: \u201cToplumsal-sosyal dinamizm \u00e7e\u015fitli ihtiya\u00e7lar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor. Bizler bu ihtiya\u00e7lar\u0131 gidermeye (yarat\u0131m) \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken varolu\u015fumuzu g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Bu s\u00fcre\u00e7 bireyin olu\u015fum s\u00fcreci oldu\u011fa kadar toplum-k\u00fclt\u00fcr i\u00e7in de g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olma, peki\u015fme ve sorgu s\u00fcreci olabiliyor. E\u011fer bundan yola \u00e7\u0131kacak olursak, demek ki toplumsal-sosyal dinanizm bizi \u0130zmir\u2019de K\u00fcrt\u00e7e yay\u0131nc\u0131l\u0131k yapmaya itti. Yani bu dinamizm bir ihtiya\u00e7 yaratt\u0131, bizler de bu ihtiya\u00e7tan yola \u00e7\u0131karak yay\u0131nc\u0131l\u0131k yapmaya ba\u015flad\u0131k. Gerek dergicilik ve yay\u0131nc\u0131l\u0131k gerekse k\u00fclt\u00fcr-sanat \u00fcretimimiz Ege ve \u0130zmir\u2019de K\u00fcrt\u00e7e’yi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmay\u0131 ba\u015fard\u0131. K\u00fcrt Dili Ara\u015ft\u0131rma ve Geli\u015ftirme Derne\u011fi b\u00fcnyesinde ba\u015flayan \u00e7al\u0131\u015fmalar ve sonras\u0131nda \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u0130zmir\u2019in ilk ve tek (d\u00f6nem itibar\u0131 ile) K\u00fcrt\u00e7e k\u00fclt\u00fcr dergisi olan Hinar’\u0131n (Nar) etraf\u0131nda bir edebiyat \u00e7evresi olu\u015ftu. 3-4 y\u0131l kadar s\u00fcren dergi yay\u0131n\u0131 bir \u00e7ok yazar\u0131n \u00e7\u0131kmas\u0131na vesile oldu. Sonras\u0131nda Heterotopia dergisi ile yolumuza devam ettik. Bu \u00e7al\u0131\u015fma K\u00fcrt\u00e7e edebiyat \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 \u0130zmir\u2019de kal\u0131c\u0131 hale getirdi. NA Yay\u0131nlar\u0131’n\u0131 K\u00fcrt\u00e7e i\u00e7in hem \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc merkez yaratma iddias\u0131yla hem de ortaya \u00e7\u0131kan ihtiyac\u0131 gidermek i\u00e7in 2011 y\u0131l\u0131n\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru kurup, i\u00e7inde D\u00eelawer Zeraq, S\u00eedar J\u00eer ve C\u00eehan Roj gibi tan\u0131nm\u0131\u015f yazarlar\u0131n da oldu\u011fu “12 \u00c7\u00eerok 12 \u00c7\u00eerokn\u00fbs” (12 \u00d6yk\u00fcc\u00fc 12 \u00d6yk\u00fcc\u00fc) isimli ilk kitab\u0131m\u0131z ile yay\u0131n hayat\u0131na ba\u015flam\u0131\u015f olduk.” Bir\u00e7ok sebebimiz vard\u0131 NA isminin edebiyatta da “hay\u0131r” olarak var olan kli\u015felere bir tepkimenin oldu\u011funu s\u00f6yleyen Bar\u00ee: “Yay\u0131nevini beraber kurdu\u011fumuz arkada\u015flar ile uzun s\u00fcre isim tart\u0131\u015fmas\u0131 yapt\u0131k. Sonra \u201cNA\u201d ismi \u00f6nerisi geldi. Evet demenin \u00e7ok kolay oldu\u011fu, her \u015feyin pe\u015finen kabule geldi\u011fi, toplumsal kabul\u00fcn mutlak oldu\u011fu bir ortamda NA dedik. Belki hay\u0131r\u0131n bir refleks olarak toplumda geli\u015fmesini istedik. Hay\u0131r diyen bireyin \u00f6zg\u00fcn kimli\u011fiyle ve \u00f6zg\u00fcrce kendini ifade edebilece\u011fine inan\u0131yoruz. Avrupa R\u00f6nesans\u0131’n\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 19. Y\u00fczy\u0131l’da hay\u0131r diyen insanlar \u00e7o\u011fald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bir ayd\u0131nlanma ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131 \u00fcst \u00fcste koydu\u011fumuz zaman NA demek i\u00e7in ne \u00e7ok sebeplerimizin oldu\u011funu anlam\u0131\u015f oluyoruz” \u015feklinde devam etti. Kendilerinin \u00e7ok dilli bir yay\u0131nevi olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen Bar\u00ee, \u015fu \u00f6rnekleri g\u00f6sterdi: “\u00c7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fcl\u00fc\u011fe ve bir arada ya\u015famaya inan bir yay\u0131neviyiz. Bunun i\u00e7in de K\u00fcrt\u00e7e’nin yan\u0131 s\u0131ra di\u011fer dillerdeki yay\u0131nlar ile \u00e7ok dilli yay\u0131nc\u0131l\u0131k yap\u0131yoruz. K\u00fcrt\u00e7e, T\u00fcrk\u00e7e, Arap\u00e7a olarak yay\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z 200’e yak\u0131n kitaplar\u0131m\u0131z\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda \u015fuanda bask\u0131ya haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve Almanca basaca\u011f\u0131m\u0131z \u201cDIE SPRACHE DER MEDER\u201d (Medlerin Dili) adl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z da var. \u00c7ok dilli yay\u0131nc\u0131l\u0131\u011f\u0131n farkl\u0131 toplumsal kesimlerin birbirlerini tan\u0131maya ve anlamaya katk\u0131 sundu\u011funa inanan bir yay\u0131neviyiz. Bunun da demokrasinin geli\u015fmesine katk\u0131 olanak tan\u0131d\u0131\u011f\u0131na inanarak, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel birikimleri g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz.” ‘Hedefimiz her sene edebiyat \u00f6d\u00fcl\u00fc vermek’ Na Yay\u0131nlar\u0131’n\u0131n sadece g\u00fcn\u00fc kurtarma gayesinde olan bir kurum olmad\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7eken Bar\u00ee, yak\u0131n d\u00f6nemdeki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na \u015fu \u00f6rnekleri verdi: “Hedefleri ve projeleri olan bir yay\u0131neviyiz. Yak\u0131nda onuncu y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fcz\u00fc kutlayaca\u011f\u0131z. \u0130lk cildini yay\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, yazar\u0131m\u0131z Beyhani \u015eahin taraf\u0131ndan haz\u0131rlanan 100 ciltlik K\u00fcrt\u00e7e etimolojik s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn (B\u00eajenasiya Ziman\u00ea Kurd\u00ee ya D\u00eerok\u00ee) ilk cildini yay\u0131mlad\u0131k. Geriye kalan 99 cildini daha yay\u0131nlanmay\u0131 planl\u0131yoruz. Yine bu y\u0131l i\u00e7inde, bir\u00e7ok kitab\u0131 i\u00e7eren Avestaloji serisine ba\u015flayaca\u011f\u0131z. Her sene edebiyat \u00f6d\u00fclleri vermeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Online nitelikli yay\u0131nlar yapmak i\u00e7in altyap\u0131y\u0131 haz\u0131rl\u0131yoruz. Yine \u0130zmir\u2019in k\u00fclt\u00fcr hayat\u0131na katk\u0131 yapmak i\u00e7in yay\u0131nevimizde s\u00fcregelen s\u00f6yle\u015fi ve panelleri yeniden ba\u015flataca\u011f\u0131z.” \u0130nternetten sat\u0131\u015f i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmalar yap\u0131yoruz Pandemi s\u00fcreci ile birlikte internet \u00fczerinden kitap sat\u0131\u015f\u0131 daha da artt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kendilerinin de buna uygun \u00e7al\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131klayan Bar\u00ee, “B\u00fct\u00fcn d\u00fcnya olarak 2019 pandemi s\u00fcreci ile beraber hepimizin al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 de\u011fi\u015fti. Gerek yay\u0131nc\u0131l\u0131kta gerekse kitap k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde belirgin de\u011fi\u015fiklikler oldu. Dijital imkanlar okuyucuya ula\u015fmam\u0131zda muazzam imkanlar \u00e7\u0131kard\u0131. Sadece yurt i\u00e7inde de\u011fil yurt d\u0131\u015f\u0131ndan da internet \u00fczerinden sipari\u015fler geliyor. Zaten uzun bir zamand\u0131r e-sat\u0131\u015f sitemiz vard\u0131 fakat istedi\u011fimiz d\u00fczeyde de\u011fildi, \u015fimdi yeni ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir e-kitap altyap\u0131s\u0131n\u0131 haz\u0131rl\u0131yoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc; pandemi s\u00fcreci okurlara daha \u00e7ok okuma f\u0131rsat\u0131 verirken, yazarlar\u0131n \u00fcretimine de katk\u0131 sundu. Yazar da okuyucu gibi okumak ve \u00fcretmek i\u00e7in zaman buldu. Kimi yazarlar bu s\u00fcre\u00e7 zarf\u0131nda birden fazla dosya haz\u0131rlad\u0131. Yay\u0131nevlerinin mailleri gelen dosyalarla doldu. Pandemi s\u00fcrecinden dolay\u0131 olu\u015fan bu enerjinin ak\u0131\u015f\u0131na daha iyi bir y\u00f6n vermek i\u00e7in altyap\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 daha da g\u00fc\u00e7lendirdik” dedi. G\u00fcncelleme Tarihi: 27 Nisan 2021, 11:27<\/p>\n